Un modelo laical cubano Siglo 21

María Cristina Herrera

María Cristina Herrera ha sido Fundadora y Directora Ejecutiva del Instituto de Estudios Cubanos (IEC). Profesora de Ciencias Sociales del Miami-Dade College (MDC). Es miembro de En Comunión, en la Arquidiócesis de Miami desde 2003.

Creo haber leído y meditado bastante la producción intelectual, cultural y eclesial de mi compatriota, colega y hermano DagobertoValdés Hernández (DVH). Su persona, su nombre y su obra, en estos momentos, ya son metaeclesiales… Sin embargo, quiero compartir con nuestros lectores, en Miami y en Cuba, mi comprensión integral como católica cubana en comunión con la Iglesia, con la Patria y con Dagoberto mismo y ofrecer a los lectores un perfil crítico sobre la entrevista (NOS QUEDAMOS EN CUBA, EN ESTA IGLESIA Y ESTA SOCIEDAD CIVIL) del 25 de mayo pasado, por LiberPress (Argentina), al fundador-director del Centro Cívico y la Revista Vitral en la Diócesis de Pinar del Río. He seleccionado partes en cinco de las siete preguntas y respuestas que comprenden el texto de la misma.

El acento de mis comentarios es sobre Dagoberto como modelo laical cubano tal y como se presenta respondiendo a las preguntas del periodista en esta entrevista. Quiero destacar que, en medio de los cambios estructurales en la Diócesis de Pinar del Río, que tanto han afectado su trabajo eclesial cotidiano, él ha escogido no hablar ni debatir, públicamente, los detalles personales e internos de la crisis. Si yo fuese pintora, lo presentaría con rasgos estilizados de fina brocha y acuarela multicolor. Invito, pues, a los lectores a situarse mental, emocional y espiritualmente.

Ante problemas y dificultades contundentes, DVH decide quedarse en Cuba, en su terruño pinareño, acompañado por su Señor, su familia de sangre y espíritu y su nueva cotidianidad… Tengamos bien presente que por largo tiempo, ante los que mandan en el país, él ha sido y sigue siendo persona non-grata…

1. "Creemos que los asuntos internos de la Iglesia, como los de cualquier otra institución, deben ser dialogados y solucionados dentro de los espacios que existen en ella para deliberarlos." Establece así su voluntad de "lavar los trapos sucios en casa…"

2. "…gracias a la Iglesia,…pude aprender a pensar, a organizar, a escribir para ayudar a reflexionar, a tener una visión orgánica y holística de los problemas y de los proyectos… gracias a la educación católica recibida y a la oportunidad de ponerla en práctica en nuestros grupos de jóvenes, de laicos comprometidos en el trabajo de comisiones diocesanas y nacionales y también en un Pontificio Consejo de Justicia y Paz, allá en el Vaticano, donde pude experimentar muy fuerte y convincentemente la diversidad de líneas pastorales dentro de la misma Iglesia,… Por ello, las Nunciaturas en cada país, también en Cuba, como conocen de cerca la realidad local, ponen un especial cuidado en ayudar a salvaguardar y promover esa diversidad." Señala lo siguiente: a) la Iglesia es su Maestra en la parroquia, la diócesis, la Isla y hasta el Vaticano; b) con Ella y en Ella aprende la diversidad de líneas pastorales…

3. "Creo que el papel actual de la Iglesia en Cuba es…seguir promoviendo a todos sin excluir ninguna línea pastoral… ella debe seguir…abriendo espacios de diálogo y reconciliación… de educación promoción y defensa de la justicia y de la paz, de los derechos humanos y de los derechos de los pueblos. No debe abandonar su labor de educación cívica y religiosa, ética y humanista… entre luces y sombras. …que la Iglesia se muestre siempre disponible ante quien se siente explotado y deprimido y sea un recinto de verdad y de amor, de libertad, de justicia y de paz, para que todos encuentren en ella un motivo para seguir esperando…" Reafirma su visión de la Iglesia, hoy y mañana y su postura de amor, respeto y fidelidad cuando dice: "…en el corazón de Cuba, el pan y el calor servidos por la Madre Iglesia abarcarán lo mismo a las víctimas de las injusticias propias y ajenas, como a los victimarios que también, de alguna forma, las han sufrido en sí mismos por el daño que han hecho y se han hecho y que también deben ser curados, sanados y perdonados.

4. "Considero que las polémicas y diferencias tanto dentro de la Iglesia como en el seno de la sociedad son expresiones naturales de la riqueza de la diversidad… Las crisis que se pueden presentar pueden ser asumidas y solucionadas como etapas de crecimiento y madurez de sus protagonistas y para toda la Iglesia y la sociedad… Tengo la convicción y la experiencia de que el problema fundamental de Cuba no es dentro de la Iglesia, el problema de Cuba es social, político, cultural, antropológico… El problema esencial de esta hora histórica: la libertad y la democracia en Cuba, libertad y responsabilidad para todos los cubanos, sin distinción ni exclusiones. Ése es el reto ahora, ésa es o debería ser la tarea de todos: ciudadanos y gobernantes, creyentes y no creyentes. Los de la Isla y los de la Diáspora."

5. "…comienza una nueva etapa, y debemos estar disponibles y generosos para lo que el Señor quiera llamarnos. …Siento una gran paz interior, …una nueva libertad interior, fruto de las circunstancias y de esa formación que me ha dado la misma Iglesia… Debemos buscar nuevos cauces, nuevas ventanas, nuevas puertas. Es necesario encauzar la libertad apasionada con responsabilidad también apasionada…"

La lectura y reflexión sobre todo lo que nos ofrece esta entrevista me afianza la esperanza sobre la labor pastoral y espiritual de nuestra Iglesia insular que peregrina junto a todo el pueblo cubano bajo el maternal cuidado de nuestra Madre Mambisa.

Punto inicial de su respuesta a la pregunta No. 1 de la entrevista, ¿qué le gustaría expresar?

Parte de su respuesta a la pregunta No. 3 --¿Cuál es su postura actual con relación a la Iglesia en Cuba a la que ha servido durante toda su vida?

Respuesta parcial de DVH a la Pregunta No. 4 -- ¿Cuál cree que sería el papel de la Iglesia en el presente y el futuro de Cuba?--.

Con estas palabras DVH destaca el espíritu y la acción incluyentes del perdón y la misericordia cristianos que animan a la Iglesia.

Respuesta parcial de DVH a la Pregunta No. 5 --… ¿cree que las polémicas y diferencias dentro de la Iglesia son una señal de crisis o de madurez, ayudan o entorpecen el crecimiento de la Nación?—

Respuesta parcial de DVH a la Pregunta No. 6--… ahora que ya no tienen esos espacios y comienza una nueva etapa, ¿ qué va a ser de sus vidas?-- {Textos escogidos por MCH}.